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夏谜重猜-----中国埃及说

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浩然正氣 发表于 2013-8-12 19:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员 易华博士为本书作序


                                                              夏谜重猜-----中国埃及说


作为传播论的中国文化外来说与作为演化论的本土起源说相比不乏创意,并非完全无中生有、空隙来风。先后流行过埃及说、巴比伦说、中亚说、印度说等,亦可分为一元论和多元论。早在十七世纪耶稣会士柯切尔(A.Kircher)发表《埃及之谜》(罗马,1654)和《中国礼俗记》(阿姆斯特丹,1667)两书,从中文与埃及象形文字相似之处出发,论证中国人为埃及人之后裔。十八世纪(1758)法国汉学家德经(Joseph de Guignes)发表《中国人为埃及殖民说》的演讲,从汉字与古埃及象形文字之相似入手考证出埃及人迁居中土之具体年代(公元前1122年),“吾于是深信中国之文字、法律、政体、君主,甚至于政府中大臣及全部帝国均源自埃及。而所谓中国古代史实即埃及史” 。[1]这是十八世纪想象力最丰富的宏论之一,中国人或中国文化起源于埃及简称埃及说俱成一家之言。
十九、二十世纪埃及说被巴比伦说、中亚说、印度说等取代而逐渐被人遗亡。哈里斯主编《埃及的遗产》系统论述了埃及文化传统及其对欧洲和西亚的贡献,只字未提对东亚的影响。[2]大批埃及人进入东亚的可能性不大,但埃及文化传播到中国的可能性不能排除。
中国考古学已相当成熟,证实了商朝的历史,但证明不了夏朝的存在。夏王朝、夏民族、夏文化仍然是未解之迷。金声玉振二里头,扑朔迷离夏王朝。国外学者普遍不相信夏王朝的存在,肯定地宣称商朝是中国历史的开端。中国考古学家也不能证明仰韶、龙山、红山、良渚文化是夏文化。二里头文化疑似夏文化,其来源仍然不清楚。夏,仍然是待解之谜。

本书作者并没有受过正规埃及学或中国学训练,没有读过柯切尔的书,甚至没有听说过德经的名字,凭直觉重新发现了古代埃及与中国文化的相似性。专家学者受专业的局限,对显而易见的事实视而不见。欧洲和东亚均是以西亚为中心的古代世界体系的边缘组成部分,分别继承了埃及文化传统。我们应该重新考虑如下问题:
1、从民族动物学探讨古代埃及和中国的文化联系。蒙古野驴和西藏野驴不可驯化,家驴源于非洲,东亚家驴经中亚、西亚来自埃及[3]。狮子和狮身人面像是埃及文化的标志,中国狮和狮文化源于埃及。家猫、鸭、鹅、蜜蜂等亦经历了大致相同的传播过程。
2、从民族植物学探讨古代埃及与中国的文化联系。古代埃及人最早种植棉花,现在中国是棉花棉制品生产大国,其间的关系错综复杂值得探讨。古埃及人广泛种植萝卜、香菜、白菜、生菜、芹菜、黄瓜、西瓜、甜瓜、洋葱、韭葱、大蒜、豆子、生菜、小扁豆、卷心菜等,绝大多数都传播到了中国。
3、古代埃及医学已相当发达:西方继承了解剖学或外科手术传统,东方继承了药物学或内科脉学传统。医学史或医学人类学可以揭示古代埃及医学的传播史,阐明中国医药学的源头。
4、古代埃及的天文历法已成体系,数学亦相当发达,直接影响了古代希腊罗马,也间接影响到了中国,值得专门探讨。这是考古天文学或天文历法与数学史研究的好课题。
5、机械史研究亦可揭示古代埃及与中国的联系。连枷(flail)可谓最古老的农业机械,在古代埃及备受推崇;春秋战国时代传入中国,汉代已普遍使用。埃及5000年前就已使用天平,中国权衡或杆称可能源于埃及。
6、古代埃及人是黑种人、白种人,还是黄种人,一直未有定论。分子遗传学研究表明古代埃及人与东亚人的关系较为密切,但有待进一步确实。
7、考古学大有用武之地。夏鼐在英国攻读博士期间对埃及的珠子进行了研究,现在可以确定珠子及相关的玻璃制造技术传播到了中国。中国西北地区发现了与古埃及极为相似的权杖头,可以早到公元前三千纪。方尖碑、汉穆拉比法典碑到突厥碑铭、汉唐墓志,中国树碑立传源自埃及。
8、在科学技术史和考古研究基础,重构中国埃及史。

本书作者根据形象资料和文献记载,重新提出了美妙的猜测,异彩纷呈。书中提供的知识超越了许多专家的见识,为进一步研究提供了材料。希望此书的出版能重新激发人们探索古代埃及与中国关系的兴趣,重视考古和科学研究,不久的将来有人能阐明古代埃及与中国的关系,写出类似《中国伊朗编》的《中国埃及编》,或类似于《埃及的遗产》的《东亚的埃及遗产》(The Egyptian Legacy in East Asian)。
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 楼主| 浩然正氣 发表于 2013-8-12 19:41 | 显示全部楼层
中国人有个传统,家人死后要穿寿衣,顾名思义,就是写着寿字的衣服。而这个“寿”的古体怎么那么像只虫呢?原来,“寿”字的起源也在埃及,古埃及就把这只圣甲虫放在木乃伊上,象征死者在另一个世界永生。(PS:全世界又只有中国人继承了古埃及人的这一传统)

                               
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中文“寿”字,其实就是古埃及圣甲虫,代表长生和不死



  圣甲虫








古埃及的圣甲虫,它被放在尸体上和棺材中代表再生的能力,中文“寿”字和它有非常相似的形状和功能。

圣甲虫








古埃及圣甲虫形象制品














中文“寿”字古体
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 楼主| 浩然正氣 发表于 2013-8-12 19:43 | 显示全部楼层
奥西里斯神和基督耶稣及先知伊德里斯




原文:http://www.usislam.org/revise/21Egypt.htm



本人翻译:

在埃及神话中,何鲁斯和他的父亲奥西里斯,常常可以互换。如同“我与父原为一。”约翰10:30。奥西里斯的神话起源地埃及和耶稣居住的巴勒斯坦一带接壤。古埃及人,正如基督徒一样,在口头上承认神性的统一但却崇拜许多神。古埃及人承认一个无限的,万能的,创造者的神,但增加了混淆概念的三位一体以把众神团结为一体。古埃及人的这些神学知识是早在耶稣之前的众先知之前就有了。

根据Barbara G. Walker,《女人的神话和秘密百科全书》:在基督教开始阶段,所有的救星被崇拜前,奥西里斯的概念可能超过其他任何事物更促成耶稣概念的形成。很早以前在古埃及,奥西里斯被确定拥有几乎所有神的能力,并逐渐吸收所有神的能力到一起。他有超过200个神圣的名字。他被称为万主之主,万王之王,万神之神。他是复活和生命,是好牧人、是使男女信众重生的神。从开始到最后,奥西里斯对古埃及人来说是受伤、到死亡、再复活、然后在天堂永远做主的“神人”(古埃及神话奥西里斯原是国王,一次晚餐后被自己的弟弟害死,实体被分割抛入尼罗河,然后经有其妻子伊西斯复活)。他们相信,他们将承受永生,就像奥西里斯那样。

根据古埃及经文,“奥西里斯的存在,如同其追随者一样真实。真正的奥西里斯没有死也不会死,奥西里斯不会消亡也不会被消亡。”相同的概念也存在于基督教神学。奥西里斯的到来是被三个智者宣布的,即三颗星:Mintaka, Anilam, 和猎户座的参宿一带的Alnitak。直接指向奥西里斯的明星在东部,天狼星是他出生的迹象。天使的声音在欢呼“宇宙之主”在此之际,这标志着尼罗河水位上涨。

当然,奥西里斯是一个典型的“耶稣”。他的肉被代表成小麦做成的饼吃掉,小麦--代表真理的作物。奥西里斯是真理,谁吃他的“肉”就也成了真理。吃他“肉”的每一个人都成了另一个奥西里斯,一个“神的儿子”,一个“光明的神”,一个“光明的神”中的居住者。古埃及人开始相信,除奥西里斯神以外没有神可以赐给凡人永生。奥西里斯成为他们的“救星”,最好的一个。很多埃及人在没有奥西里斯的指引下都非常惧怕死亡。

奥西里斯的宗教贡献给了《圣经》不少思想:《诗篇》23章拷贝了一段古埃及文字,恳求好的牧羊人奥西里斯指引死者到“绿色牧场”和“水边”来恢复身体的灵魂,并给予在死荫的幽谷的保护。主祷文是由古埃及对奥西里斯的赞诗:由阿蒙开始:啊,阿蒙,啊,阿蒙,你在天堂里。阿蒙也在每个祈祷结束时使用。阿蒙起源于古埃及的阿蒙神教仪式。

像Col. James神父那样惊人的感叹:奥西里斯的教导和耶稣惊人的相似。许多段落逐字逐句都是一模一样的。奥西里斯也是神的葡萄枝和一个伟大的给世界带来文明的旅行导师。他是死者的统治者和法官。和耶稣一样,奥西里斯的复活向所有人表达了他们也能这样并成为永恒。

奥西里斯的弟弟塞特嫉妒他的能力和知名度,塞特欺骗并引诱到一个棺材里后杀死了他,并把棺材封死。扔进了尼罗河顺河漂流。棺材(经地中海)飘到了黎巴嫩,一颗大树环绕着它,因为一个国王砍倒了树把它放在了奥西里斯棺材旁边。奥西里斯的妻子伊西斯,不休息的直到找到棺材并把它带回埃及正常埋葬。塞特很气愤,他找到奥西里斯的身体并把它砍成14段扔进尼罗河。但是伊西斯找到了尸体碎片,并把它们重新拼到一起,并且到一个庙宇中祈祷并给尸体绑上亚麻绷带,他使奥西里斯重新获得呼吸。他活了过来并成为统治阴间的神。






奥西里斯死后,其妻子伊西斯通过祈祷竟然神奇的怀孕了,并在一个岛上生下了何鲁斯。这个孩子是弱小的并且受到其邪恶叔叔塞特阴谋的威胁。他的叔叔塞特送去了毒蛇和野兽去攻击他。但是伊西斯再次表现的伟大,她通过奇妙的咒语使那些来攻击自己儿子野兽和蛇自己咬自己的尾巴,从而阻止了塞特的阴谋。年轻的何鲁斯得以存活和成长。

M. D. Aletheia博士补充说,至少在耶稣诞生2500年前(公元前2500年),埃及的神奥西里斯的一些记录中描述,为了赎罪他被钉上十字架(一颗受诅咒的树)。“奥西里斯在接受死亡后,从死里复活,并成为了被复活的人”他说“痛苦、死亡和奥西里斯的复活来自伟大神秘的古埃及宗教。”虽然古埃及的受难记还有些争议,但是不能否认,耶稣的故事和何鲁斯的故事十分接近。甚至有人认为耶稣这个名字都是根据何鲁斯的名字而起的。最初,因为荷鲁斯被描绘成是一个鹰或猎鹰头的神,罗马人从而引进了这个鹰头的神,作为鹰的标志它也被引入基督教。因此,在罗马天主教布道坛上的熊鹰标志是直接取自古埃及何鲁斯神的。


2500年后约翰在约旦河和信徒洗礼而古埃及人在尼罗河或墓室中洗礼。这两个洗礼的目的都是为了净化和重生-无论是活着还是死了-成为了“永恒的幸福”的新状态。此外,正如基督徒通过洗礼来皈依基督耶稣,古埃及人也是通过洗礼来皈依他们的神何鲁斯。此外,基督耶稣通过约翰来给自己洗礼,何鲁斯也是由较小的神给自己洗礼的。

伊西斯是神圣三神一体(何鲁斯/奥西里斯/伊西斯)中的一个。古埃及人称之为至高无上的“自发光”,不可知的神格,通常三个神被并为一组(事实上,三个神一组是一个整体)。因此,伊希斯-奥西里斯-荷鲁斯,阿蒙-日-Mut-Khons, 阿顿-Shu-Tefnut-Mahet,等等...在位四十个世纪以来,最为永恒的不断变化的神格。

更重要的是古埃及祭司把众神和在位的国王联系起来。古埃及整个4000年历史中每个法老都是年轻何鲁斯的化身,因此也是伊西斯女神的儿子,是圣母抚养大的。在他死后,奥西里斯也会对死去的法老特别照顾。

根据埃及神话,'爸爸'和'儿子'是不可分割的一个本质。法老成为地上的三位一体中的一员(何鲁斯),死后成为天上的元素(像伊西斯那样)。这个无休止的循环中伊西斯充当姐妹、妻子和母亲,一个“圣灵”的存在确保整个过程进行下去。

根据作家和神学家汤姆哈珀:“[作者杰拉尔德]梅西发现基督耶稣有近200个直接描述的是取自古埃及神化的。何鲁斯确实是异教中“基督耶稣”。以下是关于何鲁斯的例子,取自汤姆哈珀:耶稣新约和相应的材料:


古埃及:“我已把面包分给饥饿的人,水分给口渴的人,衣服分给赤裸的人,船分给一艘沉船的水手。”
圣经:因为我饿了你就给了我食物,我渴了你给我水,我是陌生人受到你的欢迎,我赤裸身体你给我衣服穿---Matthew 25:35-36

古埃及:我是何鲁斯在荣耀之中...我是光(的主)...我是胜利的那个人...我是无尽时间的继承人...我,甚至我是通往天堂的路径。
圣经:耶稣又对他们说:我是世界的光,谁跟随我将不会有黑暗,将会有生命之光。John 8:12

古埃及祭司也有“圣餐仪式”,他们声称能够把太阳神奥西里斯转化到一个圆形的薄饼里。在天主教弥撒里,人们忠实地吃掉他们神的“身体”以滋养他们的灵魂。在太阳型薄饼上的字母IHS代表伊西斯,何鲁斯和SEB。(后来,罗马天主教徒声称IHS是耶稣名字希腊语的前三个字母)

在奥西里斯的神话中有很多一神教特征,比如:死后复活,审判日,祈祷开头和结束都说“阿蒙”。这表明,奥西里斯也许是个先知,他所传达的信息或许因为时间的流逝而遭到修改。一些学者相信,先知伊德里斯(圣经中的以诺)就是古埃及的奥西里斯。


古埃及三位一体(何鲁斯/奥西里斯/伊西斯)
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 楼主| 浩然正氣 发表于 2013-8-12 19:43 | 显示全部楼层
也许读者可能了解的很少,中国自认的传统老祖宗 伏羲女娲 人首蛇身形像,它的本源到底出自哪里?
我找到了一个有趣的对比图,它实际上源于埃及男神奥西里斯、女神伊希斯。呵呵~~

左图是埃及神的希腊罗马版,右图是中国文物上的图(原图没说明,可能是汉代)


东亚文明西来,又一证据!
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 楼主| 浩然正氣 发表于 2013-8-12 19:44 | 显示全部楼层
中国人有个传统,家人死后要穿寿衣,顾名思义,就是写着寿字的衣服。而这个“寿”的古体怎么那么像只虫呢?原来,“寿”字的起源也在埃及,古埃及就把这只圣甲虫放在木乃伊上,象征死者在另一个世界永生。(PS:全世界又只有中国人继承了古埃及人的这一传统)

                               
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皇汉儿女 发表于 2013-8-13 09:24 | 显示全部楼层
关于黄帝是异族的史料考证
匈奴一直自称是黄帝的后裔,而汉族是从汉朝才开始祭拜黄帝。此前的商周秦都不拜黄帝为祖先!而是拜蚩尤。满清时期反而是拜黄帝最殷勤的,这是为什么?

--------------

史记 卷一百十·匈奴列传第五十

  【匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也】,曰淳维。唐虞以上有山戎、獫狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐扆、驴、□、□駃騠、□騊駼、驒騱.逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业,然亦各有分地。毋文书,以言语为约束。兒能骑羊,引弓射鸟鼠;少长则射狐兔:用为食。士力能毌弓,尽为甲骑。其俗,宽则随畜,因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。其长兵则弓矢,短兵则刀鋋.利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义。自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘。壮者食肥美,老者食其余。贵壮健,贱老弱。父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。其俗有名不讳,而无姓字。

  夏道衰,而公刘失其稷官,变于西戎,邑于豳。其后三百有余岁,戎狄攻大王亶父,亶父亡走岐下,而豳人悉从亶父而邑焉,作周。其后百有余岁,周西伯昌伐畎夷氏。后十有余年,武王伐纣而营雒邑,复居于酆鄗,放逐戎夷泾、洛之北,以时入贡,命曰“荒服”。其后二百有余年,周道衰,而穆王伐犬戎,得四白狼四白鹿以归。自是之后,荒服不至。于是周遂作甫刑之辟。穆王之后二百有余年,周幽王用宠姬襃姒之故,与申侯有卻.申侯怒而与犬戎共攻杀周幽王于骊山之下,遂取周之焦穫,而居于泾渭之间,侵暴中国。秦襄公救周,于是周平王去酆鄗而东徙雒邑。当是之时,秦襄公伐戎至岐,始列为诸侯。是后六十有五年,而山戎越燕而伐齐,齐釐公与战于齐郊。其后四十四年,而山戎伐燕。燕告急于齐,齐桓公北伐山戎,山戎走。其后二0十有余年,而戎狄至洛邑,伐周襄王,襄王奔于郑之氾邑。初,周襄王欲伐郑,故娶戎狄女为后,与戎狄兵共伐郑。已而黜狄后,狄后怨,而襄王后母曰惠后,有子子带,欲立之,于是惠后与狄后、子带为内应,开戎狄,戎狄以故得入,破逐周襄王,而立子带为天子。于是戎狄或居于陆浑,东至于卫,侵盗暴虐中国。中国疾之,故诗人歌之曰“戎狄是应”,“薄伐獫狁,至于大原”,“出舆彭彭,城彼朔方”。周襄王既居外四年,乃使使告急于晋。晋文公初立,欲修霸业,乃兴师伐逐戎翟,诛子带,迎内周襄王,居于雒邑。

---------

按《史记》“匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳维(獯鬻、熏育)。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥,居于北边,随草畜牧而转移”[3]。

《山海经·大荒北经》称:【犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝】
《史记索隐》引张晏的话说:“淳维(熏育、獯鬻)以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维(獯鬻、熏育)在殷商时逃到北边,子孙繁衍成了匈奴。(夏桀流放三年而死,其子淳维又作熏育、獯鬻、熏粥、荤粥带着父亲留下的妻妾,避居北野,随畜移徙,即是中国所称的匈奴。)

---------
看啊!记载很明确!黄帝是匈奴、犬戎的祖先,甲骨文已经证明夏朝在中国不存在,有考证说那个夏朝在埃及。

我说为什么殷商时期、周朝时期、秦朝、汉初……都不祭祀黄帝。

黄帝非我族类啊!

汉朝竟然把匈奴、犬戎的祖先黄帝强加给我们!

而且这个篡改历史的行动,早在孔丘时期就已经开始了!

“有子子带,欲立之,于是惠后与狄后、子带为内应,开戎狄,戎狄以故得入,破逐周襄王,而立子带为天子”,当时竟然已经篡位了!

#
(一)

关于匈奴的起源,司马迁认为是夏朝的移民:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。”

唐司马贞著《史记索隐》引用的乐彦《括地谱》为我们讲述了这样一个故事:“夏桀无道,汤放逐之鸣条,一年而死。其子薰粥妻桀之众妾,避居北野,随畜迁徙,秦时族人渐众,中原谓之匈奴。”


匈奴的起源问题至今仍未得到解决。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中,把匈奴名称的演变作了系统的概括,认为商朝时的鬼方、混夷、荤粥,周朝时的猃狁,春秋时的戎、狄、胡,春秋战国时的匈奴,都是后世所谓的匈奴。

【 黄帝后裔建立的夏朝其实是异族匈奴的朝代,呵呵。】

#
(二)
百年来国内外史学家没有任何一人找到夏存在的考古实证 最新的大学历史课本和对外出版物把夏归类入传说中,同时三指标的确立公认中华文明的历史原点现在认得是商。

【现在更需要提醒大家注意的是,问题不仅仅只是没有所谓"夏王朝"存在的任何证据那么简单,而是反倒有大量证据证明其根本不存在。】

典型的例子就是:在时间上紧随所谓"夏王朝"其后的商王朝,其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代"王朝"的任何记载。这不是很荒谬吗?不是已经很清楚地说明了事情的真相了吗?你能想象周王朝,秦王朝,汉王朝等在他们的政府文件和档案中不记载他们的前一代"王朝"的任何情况吗?只有商王朝这样的初始文明才会是这种情况,因为在前面什么都没有,一片空白。
而有些无聊文人绝望之余,干脆对外撒谎说商代甲骨文和青铜器铭文上已发现有关于"夏王朝"的记载了。好笑的是,考古部门的负责人马上就出来予以否认。显然他们也还不敢于拿自己的职业声誉来开国际玩笑。

当然,有考证出来说夏朝是在埃及,是西来的侵略政权,这是另外一回事了,我倒不大相信,既然来侵略了,那商能不记载么。

也许一整个夏朝都是儒教编出来的啊!当然,还可能是在埃及,与商朝并存。

汉代匈奴祭祀黄帝,汉朝初时却不把黄帝当先祖。

难道后来汉朝被匈奴操控了才把黄帝当先祖的?汉高祖当年被匈奴围困后的真相是什么?

#
(三)


《山海经》里也有犬戎国的记载,《海内北经》曰:犬封国曰犬戎国,状如犬。有一女子,方跪进柸食。 《山海经》里还有其它对犬戎的记录,并说犬戎也是黄帝的后裔,

哈哈,黄帝是犬戎的祖先,是异族,不是我们的祖先。犬戎,难道黄帝是大狗妖!

“大荒之中。有山名曰融父山,顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎,肉食。有赤兽,马状无首,名曰戎宣王尸。”

“弄明生白犬”,黄帝的后代怎么是个白狗呢?

“有国名曰赖丘。有犬戎国。有神,人面兽身,名曰犬戎。”

《山海经》是逃过秦朝焚书流传下来的,具有很高的史料价值。后来的儒教对上古史完全篡改,《山海经》对此笑傲江湖。晋朝时出土一本《竹书纪年》,与山海经印证。


#
(四)
《史记》“轩辕乃修德振兵……教熊罴貔貅豸區 虎以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志”。
黄帝为什么会驱赶这些野兽呢?

《史记天官书》说轩辕黄帝“黄龙体”。
《天宫书注》说:“黄帝,人首蛇身,尾交首上,四面”。

难道黄帝是个大蛇精?

#
(五)

《史记》“臣闻商周之王千岁余,封弟子功臣为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。”

哎呀,一不小心,把商朝超过1000年的统治给透露出来了。夏朝不存在!
那个时候的人都知道商朝千岁余。
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皇汉儿女 发表于 2013-8-13 09:27 | 显示全部楼层
蚩尤是华夏真正的祖先,

古时华夏人祭祀蚩尤,不祭祀黄帝。

汉高祖起兵时,是祭祀蚩尤而起兵,后来在长安城,建蚩尤祠。全国各城里都建立蚩尤祠。

不仅汉高祖,还有秦始皇!

其实蚩尤才是真正的天子。孔子不承认,所以儒家才捧出黄帝来的,原本根本没黄帝的份!
蚩尤历来是华夏帝王崇拜祭祀的“天地人皇”之一!
而且,蚩尤是秦始皇祭拜的八神中唯一的人皇。

孔子不承认蚩尤是“古天子”,恰恰让我们知道了在孔子之前蚩尤一直被记载为天子!而黄帝不是!!

所以,你看老子庄子列子骂黄帝,哪个把黄帝当个帝王。连孔子到最后都发现“伏羲黄帝不得友”。

把黄帝嵌植成华夏祖先,是从西汉开始的。一个非常系统的工程,包括司马迁史记。

想知道详情,请听下回分解。

呵呵,我们汉家2000年来的苦难,是因为我们拜错了祖先啊!我们的祖先是蚩尤,不是黄帝。


孙子兵法只能让人当孙子。

走为上策嘛。
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汉刘 发表于 2019-4-16 05:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 汉刘 于 2019-4-16 05:16 编辑

如果考虑古埃及之前,11000年前沉没的亚特兰蒂斯文明、或者更早的文明(苏美尔王表列出有20多万年王朝历史)存在,那么人类文明早就可以分布到地球各地。只不过大洪水毁灭了当时地球的文明成果,人类倒退到原始社会。山海经似乎不象以古埃及为中心,而是以华夏为中心。假如华夏来自埃及,那么蚩龙、苗黎也不定来自埃及。所以会不会不管中国人还是古埃及都来自于更古老的文明呢?

大洪水:人类共同的记忆--人类起源的种种传说【史前文明吧】_百度贴吧苏美尔王表_百度百科

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君如玉 发表于 2019-4-17 17:30 | 显示全部楼层
你这是在潜移默化的刨我汉族的根!用心狠毒至极啊!
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怜香公子 发表于 2019-7-30 14:52 | 显示全部楼层
人类嘛,都是一个脑袋,两条腿,所以啊,相似还是有可能的,从现代遗传学角度,中国埃及起源说很打脸。
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