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一、黄历的历元是与天象有关的。
史书上常说：“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”
二、黄历的历元和黄帝即位有关。
据传西元前2697年黄帝即位的那一天，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日。
所以黄帝制历并且以那天为黄历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。
黄帝以六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之支（通“枝”）干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
《太乙数统宗》记载：“上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之“金木水火土”等五星)联珠，皆合于子，是为上元。”每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。
那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，又是中华民族人文始祖圣人帝祖即位的时刻，自然就成为了中华民族历法的开端了。
汉代尊崇黄老之说，道家将黄帝到老子，自古视为一脉。唐朝曾尊老子为李姓始祖，曾以老子降生年（西元前1300年）为道历之开始。但宋以后，包括儒家和道家记历，仍以黄帝纪元为用。
故道历也系按我国夏历（即黄历）为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（西元前2697年）开始，迄今（西元2015年）道历为2697+2015=4712年。道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历直称也。
满清末年，满清皇帝的年号，不为兴汉革命者所认同。基于司马迁《史记•五帝本纪》所载，黄帝为华夏族人文初祖，考虑到血脉的认同和历史的积淀，革命派开始使用黄帝纪元。
光绪二十九年(西元1903年)，刘师培在《国民日报》发表“黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年，认为当年(西元1903年)是黄帝4614年。可是，黄帝的生卒年月一时难于考定。1905年，宋教仁鉴于当时各家说法之不一，乃参酌《皇极经世》、《通鉴辑览》诸书，考定黄帝即位元年为癸亥年。宋教仁就主张把黄帝即位的癸亥年作为纪元元年，把西元1905年作为黄帝纪元4603年。以中国同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志采用了黄帝纪元。
武昌起义后，湖北军政府采用黄帝纪元，起义各省政府也跟着使用。
孙中山先生就任中华民国临时大总统后，宣布将黄帝纪元4609年岁次辛亥11月13日，作为民国元年1月1号，开始以西方基督教历（格里高利历）为西元1911年。停止黄帝纪元的使用。
黄帝纪元是清末革命派通行使用的纪元。黄帝纪元基于史书中的黄帝，他被认为是中华民族的祖先。从文化与精神层面上看，一个国家走上现代化的历程，必须打点它的精神行装，这种“精神”也必须是“民族”的。一个民族没有“精神”，将无法走好现代化的道路。假定所有的精神全然是外国的，推行“没有传统的现代化”，将因失去民族的自尊自信，被排斥于世界之林。
章太炎在20世纪初就意识到“全盘欧化”的危害，责成中国人认识建立民族文化的重要，并作了许多切实的努力，所以我们说他对中国文化建设有很大的贡献。
2007年，清华大学特聘教授许文胜、华声在线总编辑荣松和孙虹钢等网上倡议：中华纪年应恢复“黄帝纪年”，并征集支持者的签名。第一发起人许文胜表示，要通过该倡议“唤醒国人、恢复和保留自己的传统文化，但不抵制外来文化”。
学者们认为，所谓西元并不是真正的“西元”，而是基督教纪元，西方国家明确称之为“基督教纪元”，而伊斯兰国家多用“伊斯兰纪元”。不少国家使用自己的纪元，只在外交和国际事务中用基督教纪元。中国农历虽然年份与西元一样，但实际上历法完全不同。
许文胜教授在倡议书中，提到“西元2007年，是源于基督教的纪年方式，对于信仰这个宗教的国家完全适合，但是对于我们这个社会主义无神论国家，使用此纪年方式就有欠妥当了。”他告诉记者，“使用‘西元’这一说法更为妥当”。
倡议书中提出了黄帝纪元的计算公式，称“经过大量考证史实，参照夏、商、周的参考资料，再加上精密的推算过程，我们确认了黄帝纪元的起始问题，那就是以现在西元纪年体系表述的西元前2698年，这在《辞源》中也得到了验证。因此，我们得出了计算黄帝纪元的公式，即：黄帝纪年=西元纪年+2698年”。（这个公式存在1年的误差，后面另述）
许文胜表示，纪元相当于一个民族国家的文明起始，在历史学和社会学中都有特殊定义。中国的纪元实际是全世界最早的，早于埃及、巴比伦，代表着中国人在4700多年前就进入文明时代。
在倡议书中，许文胜还特别说明“我们并不是要彻底否定或者打倒西元纪年。”荣松告诉记者，“可以两者并用，但在国内我们更提倡使用自己的纪年，这是民族文化的象征。”
华夏族是最早创制历法的三大民族之一。汉代史书《汉书•律历制上》就记载了先朝的古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。《汉书•律历制上》“故自殷周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。三代既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历……传黄帝调律历，汉元年以来用之……案汉元年不用黄帝调历，寿王非汉历，逆天道，非所宜言，大不敬。”
《律历下》有“论曰：易有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下也，未有书计。历载弥久，暨於黄帝，班示文章，重黎记注，象应著名，始终相验，准度追元，乃立历数。天难谌斯，是以五、三迄于来今，各有改作，不通用。故黄帝造历，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，鲁用庚子。”连太史公司马迁在《史记•三代世表》里也写到：“余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传”。并在《史记•历书》云：“太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀，于是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。”
古六历不仅在史书上有记载，考古文物也有证实。1972年山东省临沂市出土的银雀山汉简就详细记载了颛顼历。所以黄帝历是真实存在过的，也是汉字史书记载能够从未中断的原因。从古代起，每个朝代都要“立正朔”，夏朝时，以冬至月为正月，按干支记年法是第一个月，即“子”月；商朝改正朔，推后一月，周朝又改正朔，又推后一月，汉朝定立太初历，以后每朝虽然仍然立正朔，但民间不再改变，始终以正月为新年，但“子”月仍然维持在11月。
天干地支是早在西元前2697年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
远在夏代，夏王之称号，已经有在使用干支记法，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲的。另外考古发现在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时确实在使用干支纪日。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（西元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。
天干应该与地支有关：干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。华夏用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪法。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。虽然后来中国帝王们使用的是在位年号纪年法，但天干地支纪年从来没有放弃使用，因此天干地支就可以为推算黄帝创制历法的时间提供参考。
更重要的是，关于历法《周髀算经》里有：“阴阳之数，日月之法。十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。天以更元，作纪历。”
汉末皇甫谧著《帝王世纪》，是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，有很高的史料价值。皇甫谧是西晋学者、医学家，博览儒家经典百家，人称“书淫”，著有《帝王世纪》、《玄晏春秋》、《年历》等。现存的《帝王世纪》计有十卷，其中第一卷记天地开辟至三皇；第二卷记五帝；第三卷记夏；第四卷记殷商；第五卷记周；第六卷记秦；第七卷记前汉；第八卷记后汉；第九卷记魏；第十卷记历代星野、垦田及户口。是继史马迁《史记》之后，第二个整理历代帝王世系的历史书典。根据皇甫谧《帝王世纪》载黄帝在位100年、少昊金天氏84年、颛顼78年、帝喾高辛氏70年，推算黄帝元年为前2697年。
邵雍，北宋理学家，北宋五子之一，对易经极有研究，著有《皇极经世》、《渔樵问对》等，与司马光是好朋友。司马光著《资治通鉴》，起东周威烈王23年（西元前403年）至后周显德六年（西元年959年），凡1362年。邵雍则著《皇极经世》，帝王纪年起唐尧元年（西元前2357年）至后周显德六年。邵雍在《皇极经世书》一书中，“以运经世”，称尧元年为甲辰年，使现代人能推定这一年为西元前2357年。邵雍并记载，尧在位72年、舜在位61年，则禹即位于西元前2224年。
2000年11月9日，“夏商周断代工程”正式公布了《夏商周年表》，把我国的历史纪年由西周共和元年向前延伸了1200多年。这是许多专家学者多年辛勤工作的成果，在断代研究工作中，参考了大量甲骨文的记载，并利用C14等高科技手段对出土文物进行了年代鉴定，应该具有较高的可信度。该《夏商周年表》夏年表列禹至癸17王（西元前2070-西元前1600，无每王在位始终年代），商前期年表列汤至盘庚迁殷前21帝（西元前1600-西元前1300，无每帝在位始终年代），商后期年表列盘庚迁殷后至帝辛12帝（西元前1300-西元前1046，其中分别有武丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛在位始终年代），西周年表列武王至幽王12王、1共和（西元前1046-西元前771，各列每王在位始终年代）。
我们把《皇极经世》“以运经世”中的有关内容分别整理成为夏、商、周三张历史年表，并与正式公布的《夏商周年表》进行对照。于是就发现了问题：为什么早在九百多年前邵雍能搞出比今日《夏商周年表》更为详尽的历代纪年表？这使我们联想到：当时邵雍所进行的断代研究，必定有相当的文献依据，而且可能是今日见不到的文献依据。因此，阐明邵雍的“夏商周年表”的来源，对今后进一步完善《夏商周年表》，或许会有一定的参考作用。
孙中山就任中华民国临时大总统后，发布《改历改元通电》规定：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年即辛亥十一月十三日，为中华民国元年元旦”。于是宣布将黄帝纪元4609年辛亥汉历11月13日（1912年1月1日）作为中华民国元年元旦。
注：各纪年中，以《民报》所用年代为多数革命党人所接受，武昌起义后湖北军政府文告即以此为依据，各省响应的文告也多采用此说。孙中山就任临时大总统时通电各省，以黄帝纪年四六零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。因此，黄帝纪年使用至该年十一月十二日（西元1911年12月31日）为止。
请大家注意，宋教仁当时主张的是，把黄帝即位的癸亥年作为纪元元年，并不是把癸未年的第二年甲子年作为黄帝元年。即革命党人把西元1905年算作黄帝纪元4603年，因此孙中山才把辛亥年十一月十三日，当做黄帝纪元4609年。这中间是存在明显的问题的。
因为辛亥年是干支的第48位，每个甲子60年一个循环，根据历史记载往上面数76次干支（76个甲子，即76×60=4560年），也就是西元1911年逆推回溯4560年加上48年（甲子第1位到辛亥第48位之间，相历48年；比甲子年早1年的癸亥年到辛亥年，相历49年），也就是4609年前的那年癸亥年，认定为黄帝即位年的话，是第一个甲子年之前的一年。而黄帝创制的干支纪年，是从当年冬至日，即甲子年甲子月甲子日，才起始的。
既然将黄帝创制历法之日起，开始作为黄帝历法干支纪年之始，那么以癸亥年为元年，就有很大的问题。况且，黄帝改历之前的那一年癸亥年，就一定是黄帝刚刚即位之年么。
《史记•五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”
在黄帝二十岁刚刚一即位，就创制好了完善的干支历法，马上宣布改历么？还是说，从黄帝登基到颁布干支历法之间，有没有一个过度时间？中国历史上，几千年来，很多帝王，往往都是登基大半年后，将第二年作为元年。黄帝既然在当年甲子年甲子月甲子日颁行干支历法，那么我们就应该遵从轩辕黄帝本意，以甲子年甲子月甲子日为黄帝元年之始，而不是一之前的癸亥年为黄帝元年。
让我们换一个更简单明白的往推计算方法。距离我们最近的甲子年，是西元1984年。从辛亥革命1911年到1984年，又过了73年。当初西元1911年回推黄帝元年，中间是76个甲子，另加上48年左右，也就是说，从黄帝元年甲子年，到西元1984年甲子年，中间相隔了78个甲子，合计4680年。（78个甲子，即78×60=4680年）
因此，作为天干地支纪年法六十甲子年的末一年，西元1983年（癸亥年）之尾，当为黄帝纪元4680年的岁末。
西元1984年甲子年，为新的一个甲子，当为黄帝纪元4681年。
那么西元1983年到2013年，相隔30年，则西元2013年当为黄帝纪元4710年。
那么今年2015年，当为黄帝纪元4712年。
西历跨世纪的2000年，其时则为黄帝纪元4697年。
西历2011年，则为黄帝纪元4708年。
依次回推，百年前辛亥革命之西历1911年，当为黄帝纪元4608年是也！
【黄历与西历的换算】
黄帝纪元元年←→西元前2697年
黄帝纪元2年←→西元前2696年
黄帝纪元3年←→西元前2695年
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黄帝纪元2697年←→西元前1年
黄帝纪元2698年←→西元1年
黄帝纪元2699年←→西元2年
黄帝纪元2700年←→西元3年
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黄帝纪元4608年←→西元1911年
黄帝纪元4609年←→西元1912年
黄帝纪元4610年←→西元1913年
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黄帝纪元4697年←→西元2000年
黄帝纪元4698年←→西元2001年
黄帝纪元4699年←→西元2002年
黄帝纪元4700年←→西元2003年
黄帝纪元4701年←→西元2004年
黄帝纪元4702年←→西元2005年
黄帝纪元4712年←→西元2015年
黄帝纪元4713年←→西元2016年
西元元年比黄帝元年要晚2697年，因此我们可以直接导出这两种纪年之间的互算公式。由于西元纪年的“西元前1年”和“西元1年”之间没有“西元0年”，所以导致西元前的计算不同于西元后的计算。
1、黄帝纪年的两个换算公式：
（1）西元后公式：黄帝纪年=西元后纪年+2697
（2）西元前公式：黄帝纪年=2698-西元前纪年
（如：西元2016年+2697=黄帝纪元4713年）
（如：2698-西元前1年=黄帝纪元2697年）
（如：2698-西元前2697年=黄帝纪元元年）
2、西历纪年的两个换算公式：
（1）西元后公式：西元后纪年=黄帝纪年-2697
（2）西元前公式：西元前纪年=2698-黄帝纪年
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