两宋扶危 市舶兴邦——宋朝 【北宋建隆元年(西元960年)陈桥兵变~南宋祥兴二年(西元1279年)崖山海战】
五季之乱,中原罹难,契丹进逼,太祖应诸将之劝,黄袍加身。又杯酒而释诸将兵符,永消藩镇之患。不意却使边疆不振,烽燧频起。两宋之际,仿佛两晋,胡风肆虐,二主蒙尘。倾巢之下,不复完卵,处处屠城,处处号咷。中原陆沉,人民离散......牛溲马勃之气弥漫神州,幸帝室南渡,方保一隅清昱。老子曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜......受国之垢,是谓社稷主,受国不详,是谓天下王!”以此言两宋之君固宜。两宋屡被胡寇而为城下之盟,可谓柔弱矣,然宋历契丹、女真、西夏、蒙古屡次入寇,观北胡此兴彼亡三百余年,可谓至强矣!两宋之君虽忍辱蒙羞,百姓却免被屠戮,其受国之不详而污垢一身,为天下福,可谓君父矣!!两宋武备不振,乃太祖杯酒削藩,重文轻武之弊,非乏舍身取义之士也。宋虽兵弱,然文艺、科技、学术之繁荣,农工商贸之发达,为历朝所仅有。高宗曰:“市舶之利最厚,若措置得当,所得动以百万计,岂不胜取之于民?”因设市舶司专职海外贸易。中华商船出入于惊涛骇浪之中,往来于西洋各国,载誉泰西,且将指南针、印刷术、火药传至欧洲,拉开了世界近代化的帷幕。
元窃九鼎 倾亡汉室——蒙據時期(元國)
【南宋祥兴二年(西元1279年)崖山海战 ~明洪武元年(西元1368年)胡皇北窜】
常忆帝昺崖山一幕,贞烈填胸,哀而不伤!可叹神州陆沉,胡虏横行,族分异等,唯汉最下!!哀我神州,尽是髡发之贼,举目皆为胡虏之俗!
明镜高悬 复祀夏统——明朝
【明洪武元年(西元1368年)胡皇北窜~明崇祯十七年(西元1644年)思宗煤山自缢】
蒙元网罗诸胡,施暴于夏,直士抗颈,不仕伪朝。书画词赋,纷纷下野,或隐抒故国之思,或惧祸而不著,何其萧索!然长夜漫漫,犹有竟时,崖山之后,岂无神州?太祖奋鞭,追亡逐北,伪帝仓惶,万民拊手,穿我汉衣,濯去膻俗,扬帆西海,播我汉威!终明一世,两湖鱼米天下,苏杭机杼呕哑,景德窑火冲天,太仓巨帆蔽日......机户出资,机工出力,初显资本主义。巨商大贾动辄措资巨万,交子汇通,一派金融景象。然贾竖之事,自古为人不耻,及宋明以来,市井商贾势过官宦而名不称实,内怀不平,可不抒欤?市井文艺代其抒之,李贽,黄宗羲代其言之也。当此之时,西学东渐,儒学西传,中西拊掌,互通有无。封建专制,遭人非议,民主之论,起于市井。文教之化,不逊今日!
西学东渐 南明一叹——南明
【南明弘光元年(西元1645年)~南明永历三十七年(西元1683年)郑克塽投降清国】
自太祖奋鞭抗元至永历抗清在大陆失败,大明历二十帝,二百九十三年,遏制了蒙元的倒行逆施,使经济和文教逐步恢复到宋朝的水平。至明朝中期,经济商品化程度空前,纺织业领域甚至出现了“机户出资,机工出力”的资本主义生产方式,在思想文化领域则出现了李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之等一大批反对封建专制和儒教束缚,提倡个性解放和人性自由的启蒙思想家。在科技领域出现了一大批具有总结意义的科技著作,如《天工开物》《本草纲目》《农政全书》《徐霞客游记》《园冶》《几何原本》等。中国社会此时与欧洲同处于资本主义萌生的前夜,如果没有满清入关,亚欧大陆两端将会同时盛开两朵工业之花!而今的世界也不会是西方的一主天下!!然而假设毕竟是假设,满寇的野蛮杀戮和破坏还是来了,中国正常的发展在历经蒙元破坏之后再次被打断!扬州十日的鲜血、嘉定三屠的号咷拉开了这场民族血祭的帷幕......
断我汉邦 清风浊梦——滿據時期(清國)
【南明永历三十七年(西元1683年)郑克塽投降清国 ~西元1911年辛亥革命】
《孝经》载孔子诫曾参云:“身体发肤,授之父母,不可毁伤,孝之始也。” 若以此论,清虏一世乃大不孝! 滿虜入关,以夷变夏,强令汉人剃发易服,自此更无衣冠之国。神州腥膻之气掩鼻难挡,秃头编发目不忍睹!! 太史公曰:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次屈体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”剃发易服之辱可见于此 !《薙髪令》下,抗清烽火频传!滿虜叫嚣“留头不留发,留发不留头”颗颗人头落地!!泰山累累,神州虽大,不胜此重!!滿虜杀人如麻,汉人视死如归,胡皇恐惧,食不甘味,往往杯弓蛇影,草木皆兵,因以酷刑峻法压制汉人反清。同时大行愚民政策,焚毁前代著书。大兴文字狱,人民言语稍有不慎,即有屠族之祸,人人自危。自明朝以来的人性解放之光已黯然熄灭!强加于汉人脑后的那根象征臣服满清的辫子剥夺了汉民族最后的一点自尊,汉民族的脊梁骨已被满寇踏断,成了一群没有健全人格的奴!!!呜呼!煤山之后,竟无中华......
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