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[夷神诸教] 去宗教极端化十条秘笈!

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子衿 发表于 2017-9-12 10:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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         宗教极端是弹簧,你要变弱它就更强。

        关于民族宗教话题,片言只语的话说了很多,但意思是连贯的,就是不遗余力地反对宗教极端化。
        最近几十年,宗教极端分子打着文化复兴和民族团结的旗号,坐上对外开放的大船,忽悠地方政府,裹挟普通信众,来一招"暗度陈仓",搞渗透,搞圈地,攻城拔寨,气势汹汹。"异域风情"的楼塔堂寺遍地开花,"闪电教"之类的邪教旁支乘势而上。
         对部分民族而言,宗教已经在其民族文化中打下了深深的烙印,宗教因素积淀在民族传统之中。正如许多汉族传统节日来自于原始崇拜和道教信仰。但宗教极端化不一样,它形态多样,显现在各个宗教领域,侵蚀着正常的宗教活动。"十万朝阳仁波且",汉传佛教的商业化,一些道教术士的故弄玄虚坑蒙拐骗……这些事情都是屡见不鲜。被世俗利益左右和极端分子利用的宗教,就会走向极端化,成为公害,利用其敛财者有之,淫邪者有之,愚民者有之,冲击世俗政权者有之,没有分别,一如所有偏离方向、泛滥而成灾的宗教,再怎么吹嘘其伟大正道,也难掩其黑暗事实。
        宗教极端化倾向比较突出的是"清真泛化"和原教旨主义渗透,其中"清真泛化"最主要是原因是世俗利益,而原教旨主义就更加用心险恶了,二者一唱一和,相互助攻,共同攫取最大利益。
        其实,对于大部分公众,目前的形势并没有造成直接性危害,但对于西北等地多民族杂居地区,对于广大民众的国家认同,对于中国的文化自信和长治久安,宗教极端化现象已经带来了不少困恼。这种感受是强烈的,不安情绪在蔓延。当然,任何与宗教相关的举措都应该照顾信众的感受。但13亿人的感受,就可以选择性忽视?
       事实上,以伊斯兰教宗教极端化倾向为例,首当其冲深受其害的恰恰是,回族维吾尔族等传统中带有浓厚宗教文化特色的兄弟民族。一些对世俗利益孜孜以求的宗教头子,因为要保住自己的饭碗,以便源源不断地接收穆斯林的贡献。所以挖空心思传播偏见,混淆视听鼓吹"清真"。普通信众无所适从,民族成员被道德绑架,民族文化走向没落,在原教旨主义精心挖的坑里面,越陷越深。这种分化民族,制造对立,坑害人类,阻碍进步的行为实在是可耻可恨。
       爱之深,关之切。正是因为热爱这个国家,珍惜民族情谊,对丰富多彩的各种文化充满感情,所以才义不容辞地要站出来反对宗教极端化,反对民族分裂,反对错误的政策导向。对于一些民族的困境实在于心不忍,故不能坐视宗教极端化的蚕食。这些竭尽所能的努力,也是最大限度地保护普通信众和正常宗教。人无远虑必有近忧,拨乱反正正当此时。
        一、分清敌我,坚持理性发言
       要明确是非观念,保持头脑清醒,讲事实,摆证据,文明用语,不能搞民粹主义,不能搞沙文主义,要理直气壮地制止宗教极端化。
         二、澄清概念,坚持正确导向。
       人们有宗教信仰自由,在各种场合的表述中必须抵制" 族教捆绑 "的概念,严防用宗教概念替代民族的和文化的概念。"清真"是宗教用语,坚决反对"清真的就是健康的"这类误导性偏见性用词,呼吁"清真食堂"改名为"某某民族特色食堂"。
         三、认识"清真认证"的利害关系,坚持民族特色食品用品的市场认证和监管。
        "清真认证"对于穆斯林是有必要的,建议其要自尊自爱,不要以"清真"之名行争利之实。不要开个清真馆子还卖酒,不要让常年吃猪肉的其他民族随便进出清真馆子,不要使用可能是从杀猪屠夫那来的流通了无数次的人民币,不要喝酒破忌口还跟别人狡辩自己是个好的穆斯林。讨好卖乖还无所谓,装逼装得有点不着边际,大家还是看得出来的。
        宗教概念下的"清真认证",不符合现代食品用品的生产销售监管流程,不能根本上保证品质,反而给黑心商人以无形保护伞,不利于公众监督,增加了生产流通成本。同时铺天盖地的"清真"标识也是对经济社会正常规则的破坏,让不经意使用"清真产品"的有其他宗教信仰的教徒受到了侮辱歧视。建议规范"清真标识",好让对"清真"有忌口的人能快速避让。
          四、坚持不产不吃不用有宗教极端化倾向的食品物品。
         现在有人开始碰瓷,妄图把"清真"范围拓展到医用药物领域。考虑到部分人要装逼到底,建议把"清真"严格规范在肉食和动物油类,按照食品相关法律标注成分,只需注明"忌口者请注意"。

                               
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这才是正确操作
       五、保持汉语的纯洁性。
        汉语汉字不同于字母语言文字,被篡用或染上其他含义习以为常之后就很难恢复了。比如,好端端的"桧"字就因为大奸臣秦桧,后人取名就不随便用了。既然习惯用"朵斯提""色俩目""哈俩里"等等音译词,就建议使用" 礼拜寺 "," 哈喇寺 "等不占用汉语本意的词语,既让精阿充分感受到"精神祖国"无处不在,也保障了消费者知情权,不会让他们随便忽悠老百姓,真相信了"清真的就是健康的"之类的谎话。
         六、保持建筑中国特色。
        作为没有政教合一传统的中国政府,作为无神论立国的社会主义现代国家,没有兴建宗教场所的义务!政府在宗教方面扮演的角色,应该是公正的有远见的有原则的裁定者,不鼓励不支持新建宗教场所,只支持文保单位修复。任何新的宗教场所应在合法范围和宗教区域内,由教徒自愿捐助,集资购地兴建。同时因为宗教自由,任何宗教活动不得占用公共设施和场所,不得对其他宗教信徒和普通民众构成任何生活习俗上的干扰威胁。


      七、坚持阶段教育的原则性。
        宗教的意识形态不得干预到普通教育内容,向未成年传播宗教的违法行为必须得到处理。
       八、坚持有远见的外事活动。
       外事活动应该是实事求是,崇尚优秀文化,追求进步文明的,把科技的现代的环保的引进来,在全球化中占有一席之地,与兄弟省份齐头并进,而不是找死胡同,自废武功。盲目攀亲戚,到处找"投资",无的放矢,竹篮打水,更甚者引狼入室,鸠占鹊巢,贻害无穷
         九、揭示民族隔离的事例。
        呼吁更多人认识民族隔离的危害,比如不根据实际情况只针对身份证名族的无差别加分,生搬硬造不伦不类的民族特色小镇,臆想之下的"清真通道"等等,这实际上与被人深恶痛绝的种族隔离没有实质差别。这些与民族发展社会进步背道而驰的现象必须要纠正,模糊化的政策必须得到调整。
         职能部门应该警醒,不要做历史罪人,要多做促进民族交融共同发展的好事,莫做制造民族分化、让人离心离德的糊涂事。再好的民族政策,这么多年不做适当的调整也会僵化,有自己的小山头利益不可怕,就怕以此绑架整个国家的未来走向。信誓旦旦的"两面人",你心安吗?
        十、  支持科普事业的发展。
        必须实事求是正大光明的说,人类的进步和科技文明从来不是宗教的根本产物,相反,科学正是挣脱宗教束缚,在人性喘息之间获得的,是和宗教进行了艰苦的拉锯战,在奋力撕开宗教铁幕后迎来的光明。对科学的推崇并不就是反宗教。只是说明事实,宗教的归宗教徒,不要妄图染指社会生活的正常运行。
        正常的宗教信仰对于许多人,不失为追求内心平和和简单幸福的捷径。人类社会的和谐需要宗教帮助一些人快速寻找精神答案,尽早脱离现实的困苦,避免将怨气怒气泼洒给无辜的人们。宗教自由,恰恰是在我们所珍视和捍卫的世俗社会,才得到了事实上的实现和法律上的保障,想方设法想要颠覆这个世俗社会的宗教极端分子,你是傻碧,不是吗?
       有网友指出 "你的信仰需要自觉,而不是让谁去强制。不能由于你的信仰而去影响别人的正常生活!"保护正常的宗教,抵制宗教极端化,利己利人,利在千秋。大力支持科普事业发展,让更多人有正确中立的历史文化认知,树立正确的宗教观,即使将来你信教的时候也会知道选择哪一条捷径比较适合自己,不至于被人带跑偏,产生is之类的恶魔,一言不合就爆炸。
        在我们这个正常的现代的国家,说这些再正常不过的话,我想是能得到大家理解的。完全没有冒犯任何民族和信仰的意思,希望不要自找烦恼,过度敏感,只希望理性讨论,相互学习,共同进步
         反对宗教极端化,这是所有有良知的民族或个人的道义和责任,为了中国,为了兄弟民族,为了子孙后代美好的未来。一片良苦用心,希望能懂。

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