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[综合] 《大明王朝是被谁干掉的?》一书自序

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杜车别 发表于 2017-9-18 16:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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钱穆说“过去不能包孕未来,不能控制未来,则此过去便成死绝,便成寂灭,亦便与历史无关”。作者之所以对明代历史特别感兴趣,也正因为是明代是中国传统思想文化承前启后、继往开来一个重大的关键节点。澄清明代的历史,意义不仅仅在于明代本身,更在于对华夏文明自身文化思想价值的认识。
历史的发展有必然性,但也有偶然性。历史道路总体是进步的,但进步的过程中又必然是曲折迂回的。
一些人因为明代被清朝所打败所代替,就认为清朝代表的是比明朝更有活力更进步的政权,而中国近代的落后是中国固有文化的劣根性导致的结果,这种观点是不能成立的。
从始至终保持强大坚固的文明在整个人类历史上在整个地球上从来不存在。如果西方因为古希腊、古罗马最终灭亡,就因此对古希腊古罗马的文化弃若敝屣,彻底否定,那也就不会有西方的文艺复兴和近代的再度崛起。文明从来是在传承积累的基础上才能达到新的高度,这是站在巨人的肩膀上。一个国家和民族要妄图靠彻底推倒重来,或者靠简单抄袭模仿外来文化,那只能或者陷于愚昧野蛮,或者沦为附庸,也难以对世界文明作出有自己独特价值的创新性贡献。
通过重新认识明朝,可以真正树立起对中国传统文化的坚定信心,中国文化自身就具有开放进取的精神,从来不缺乏自我革新自我进步的能力。也是要弄清楚,我们提倡复兴中国文化,不是说复古主义,不是认为中国的思想文化越古越好的,恰恰相反,中国的历史,尤其是明代的历史本身就证明中国传统思想文化是不断进步的。在当今时代要复兴中国文化首先是要在华夏文明已经达到的高度基础上继承和发展,而不是再简单回到几千年前春秋战国时期的水平。
在当今时代复兴中国文化,也不是说把某个中国古代思想家或学者当成不可侵犯的神圣偶像或者把他们的言论当成教条,而是要真正恢复中国传统文化开放自信包容进取的精神,要恢复传统文化中那种三军可以夺帅,匹夫不可以夺志的傲气,恢复君子和而不同的宽容,恢复海纳百川的广阔胸怀,恢复那种为往圣继绝学,为万世开太平的雄心,这才是真正意义上的中国文化的复兴。
从总结历史的教训而言,宋朝明朝社会中那些看似涣散的个性解放,看似效率低下的平民力量对皇权的约束,平等精神的崛起等等才代表当时的历史应该前进的大方向。但沿着某个方向过于顺利的直线式前进,就可能跌入陷阱,乃至深渊之中。
这个过程中,应该避免两种思想误区。一种误区是因为大方向是正确的,就认为实际的方针策略应该不顾一切都指向这个方向,任何迂回后退都是犯罪。哪怕前进的道路上充满各种陷阱,也不懂回避后退。
另一种误区是因为在具体的情境下,正确策略是迂回甚至后退,就错把后退本身当成了进步,而把另一方当成反动分子,甚至无条件推广到一切情况下,把长期维持这种后退当成了天经地义。
而所谓的思想误区,又往往和不同的利益集团联系在一起,否则任何思想都是难以转变成可以左右政权方针的巨大力量。不能因为进步的大方向是某个利益集团坚持的,而又导致了具体策略上的灾难性失败,就否定其本身的进步属性。但也不能因为大方向上的进步,而否认其作为利益集团在具体政策上呈现的自私短视。
历史的是非对错,绝非如舞台戏剧那样简单分明,从历史中得出经验教训并非易事,需要有识者长久的耐心、审慎与公允。
作者的这本书一些主要内容在网络上已经发布多年,一些观点也不断扩散。这此出版,增加修改了一些内容。也并不奢望能说服所有人,一部分人读后能有所启发、感悟,在此基础上,对中国历史有更深入的思考就足矣。

                               
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雪龙 发表于 2017-9-18 20:01 | 显示全部楼层
鲁迅先生曾经说过:“唐朝大有胡气,明朝无赖儿郎!”——明朝灭亡的一个重要原因就是好多昏庸的皇帝都在“混日子”(例如明宪宗,明武宗,明世宗,明神宗和明熹宗等等),整天抱着混混混的态度(海混头),认为只要自己执政期间国家不出大乱子,就万事大吉了!(死后哪怕洪水滔天)给国家制造出很多的问题和隐患,而不在自己在位的时候将其彻底解决掉,而是把问题遗留给下一届朝廷,最终导致问题越积越深,甚至积重难反,无力回天,从而导致明朝所有危机在崇祯年间全部爆发出来,使明朝病入膏盲,纵然神仙下凡也无能为力了!


     崇祯皇帝虽然十分勤政,满心想把国家搞好,但是他却生不逢时,心强命不强,偏偏出生在明朝末代,成了一个万劫不复的倒霉蛋皇帝!
[发帖际遇]: 一个袋子砸在了 雪龙 头上,雪龙 赚了 2 文 铜钱。 幸运榜 / 衰神榜
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雪龙 发表于 2017-10-4 14:30 | 显示全部楼层
       《围炉夜话》曰:"大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。" " 风俗日趋於奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河;人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月!"

   为什么“大家渐及消亡,难期其复振”呢?这是一个值得深思的问题。一家庭、一团体、一国家日趋衰微,逐渐败亡,的确是难以挽起的。究其原因,虽然极为深刻复杂,但“势成于因循”却是最根本的。势成于因循,因循守旧,墨守成规,就是说在大家都感到十分安全的情况下,继承阿Q的精神胜利法,整天自我陶醉在“前途一片大好,未来无限光明!”,“国运欣欣向荣,生活蒸蒸日上”的幻境中!对日益积累的各种弊端、陈规陋俗,(例如腐败,淫乱,徇私舞弊,铺张浪费,世风日下,风俗日趋於奢淫,人心日丧其廉耻等等)大家已思想僵化,形成思维定势,都熟视无睹,习以为常,见怪不怪,其怪自败,对已发生的危机视而不见,对行将走向灭亡,亦无所警察。及至家将败、国将亡,才思兴利除弊,企图逃脱厄运,但却病入骨髓,已为时太晚了!

    例如:明朝末代崇祯皇帝朱由俭,与其他亡国之君相比,不可谓没有头脑,不可谓不奋发图兴。但是,“冰冻三尺,非一日之寒”,明王朝至此,政治黑暗,官场腐败,民怨沸起,内乱外侵已到积重难返,无可救药的地步。纵使他崇祯力行挽起,亦回天无力,劫数难逃了!!!
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